السنة رآها سلامة بن عياض النحوي كما في « معجم الأدباء - ج 7 ص 239 » ورأى فيها كتاب « الحجة » لأبي علي الفارسي كتب أبو علي بخطّه على ظهر الكتاب إجازة للصاحب ابن عباد . ولأجله ألف الحسن بن محمد بن الحسن القمي كتاب « تاريخ قم » سنة 378 وأطراه في أوله في سبع صحائف وذكر فضل والده عباد وانه كان وزير ركن الدولة إلى 366 . وكان الناس يذكرونه بالخير بعد وفاته ويتأسفون عليه إلى عهد بعيد . وذكر في ص 145 أن الصاحب في أوان وزارته دخل قم في 373 وقرر نجوم الخراج شهريا . وذكر في ص 143 ان والده عباد بن عباس ورد قم 335 وسن قانونا لأخذ الخراج فاشتهر بدستور عباد ، فكان الناس يصفونه بالخير إلى أوان التأليف وهو 378 . وذكر في أول الكتاب ان وفاته كانت في سنة تقرير الدستور ، فيظهر انه توفي 335 لكنه سقطت « الخمس » من قلم الناسخ فكتب : ثلاثين وثلاثمائة . والموجود من تصانيفه « الهداية والضلالة » و « الأمثال السائرة من شعر المتنبي » بخط علي بن الحسن الباخرزي في 434 . إسماعيل بن عبد اللّه القمي ، كان من غلمان أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي القمي ، روى عنه وتخرج عليه ، وابنه أحمد بن إسماعيل يلقب سمكة أستاذ الوزير أبي العميد الذي توفي 360 أو 359 ، ترجم له النجاشي ضمن ترجمته لابنه ، والظاهر بقاؤه إلى هذا القرن كما أن الظاهر حسن حاله لعدم تعرض النجاشي له بشيء . إسماعيل بن علي بن إسحاق بن نوبخت أبو سهل النوبختي ، ترجم له النجاشي والطوسي في « الفهرست » وابن شهرآشوب في « معالم العلماء » وقالوا إنه ولد 237 ومات في شوال 311 وقالوا إنه مقدّم النوبختيين وذكروا تصانيفه ، وترجم له ابن النديم وقال : من كبار الشيعة كان فاضلا عالما متكلما وله مجلس يحضره جماعة من المتكلمين وذكر دعوة الشلمغاني المقتول